Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Путешествие из Петербурга в Москву 200 лет спустя

Съёмочная группа "До///дя" проделала путь по местам радищевского "путешествия из Петербурга в Москву", останавливаясь в тех же населенных пунктах, сняв фильм репортажного жанра. Виды "колоритные"


И блиц-интервью с местными. Как вот тут, чтобы оценить настроения. Где-то с 08.30 по 12.00 (дальше не смог - психика сдала) Так что сакральные 86% - не миф

И обратите внимание на ее явно прослеживаемую нервозность и озлобленность на весь мир вообще. Они там все в глубинке такие ?  Это особенности жителей "ебеней" ? Просто интересно, не был давно в этих самых ебенях России, разве что, когда она была еще РСФСР. называлась, но то Сибирь была и люди добрые. А тут именно злые. С Америкой воевать ей хочется...

Что скажете ?

Кадыров позвал россиян отмечать Новый год в Чечню, а не в Европу

Глава Чечни Рамзан Кадыров призвал россиян провести новогодние каникулы в Чечне, заявив, что отдыхать там не только патриотичнее, но и гораздо безопаснее, чем в Европе. Этот призыв он разместил в своем Telegram-канале.
Кадыров
"Отмечайте Новый год в своей стране, где очень много красивых мест - Северный Кавказ, Байкал, Карелия, Алтай, Сочи и многие другие. Приезжайте к нам, в Чечню, посетите курорт "Серноводск-Кавказский", турбазы "Нихалоевские водопады", "Кезеной-Ам". Красоту нашей страны нужно видеть и познавать своими глазами. Развивая внутренний туризм, мы даем рост духовной культуре общества", - говорится в посте Кадырова. Он попросил подумать о безопасности: в Европе "время неспокойное", "периодически происходят теракты" в местах скопления народа.
Collapse )

С приветом из загнивающего Пендостана

Брательник вернулся, две недели там путешествовал. Сидели, общались. Сейчас будем фотки на большом экране смотреть, а я пока из-за стола всттал, передохнуть, вот и тут.

Проехал на машине  от Антланты, шт. Джорджия, на север до Ниагарского водопада, шт. Нью-Йорк. Можно много чего написать, но, влом. Остановлюсь лишь на паре моментов.

Там все по-другому. Принципиально иной мир, не, как в странах ЕС, а он их все объездил, и уж тем более, не похоже на страны б. СССР. Во всем по другому.

Люди добрые и отзывчивые. Искренне отзывчивые, без лицемерия, причем. Не слушайте этот бред про фальшивость улыбок американцев, и все то, чем вас кормят пропагандоны.. Говорит, если ты где-то остановишься, начнешь крутить головой в поисках чего-то, обязательно подойдут, предложат помощь.

Еда, кофе, действительно говно, это правда. Та, что хорошая из специализированных магазинов, она крайне дорога.

Ну, и напоследок. Когда перечислял крупные города, где проезжал, упомянул Детройт. Ну, и...я, конечно, сразу: "и ?". И это тоже предсказуемо оказалось наебаловом. Из той же серии, что киевляне распинают русскоязычных мальчиков вырубили все скверы на дрова, в квартирах ставят буржуйки, ибо денег на отопление нет. Попадалось мне и такое в раша-СМИ, ага

Отвлекся. Я вот про эти фоточки о "мертвом городе-призраке", который видел каждый ватный патриот с момента появления у него Интернета (а то и раньше по ТВ), которыми засрали мозги миллионов капитально.
[Spoiler (click to open)]





Спросят: так, что, это фейк ? Нет. Это реальные фото. Есть такое. Где-то. В любом большом городе можно найти, и вы в своем тоже обязательно найдете какие-то остовы бывших заводских корпусов и.т..д. (про заброшенные моно-города со спившимся и одичавшим населением вообще молчу. В США же такого нет, как явления). Но, это - частные случаи, а так это  кипящий жизнью мегаполис, и в нем все тип-топ. Наверное, потому, что они Россия-24 не смотрят, и помёт солвьиный не жрут с лопаты.




Валить туда (вообще в США) насовсем, говорит, не стал-бы (более привычней та же Бельгия), все-таки, повторяю, это иной мир, но в общем и целом впечатления позитивные.

Б-же, храни Америку !

"Обновленный" Ай-Петри (мат)

Фотографии обновленного участка плато возле верхне станции канатной дороги, где в мае этого года снесли уродливый городок татарских кафе и лавок, выложила в Facebook жительница Крыма Ирина Павленко.

За последние пару месяцев там мало что изменилось: все те же геометрические дорожки с землей под газоны между ними, кованая ограда вдоль обрыва, залитые бетоном останки фундаментов кафешек и довольно унылая темно-серая троутарная плитка. На презентацию проекта реконструкции плато со стекляными барьерами и нависающими над обрывам балконами это пока мало похоже, да и будет ли похоже вообще - неизвестно.

Из относительно нового: на плато, недалеко от верхней станции канатки, появилась вертолетная площадка со знаком Н - Helicopter.

Collapse )

Новости мракобесия: С мощами и иконами в кругосветное путешествие

взял тут http://www.pravoslavie.ru/95927.html


КРУГОСВЕТКА НА ВОЗДУШНОМ ШАРЕ УДАЛАСЬ ТОЛЬКО С ПОМОЩЬЮ БОЖИЕЙ, — СВЯЩЕННИК ФЕДОР КОНЮХОВ







Москва, 5 августа 2016 г.

Протоиерей Федор КонюховПротоиерей Федор Конюхов

Облететь Землю на воздушном шаре и преодолеть при этом целый ряд испытаний удалось только благодаря помощи Божией, в этом признался известный российский священник-путешественник Федор Конюхов, недавно завершивший свой кругосветный полет. Отец Федор рассказал, что с собой он взял крест с частицами мощей 46 святых, изготовленный специально для перелета, передает РИА Новости.

— Когда я летел, то молился и говорил Господу и святым, что нельзя упасть в океан и утонуть. Ведь сколько бы мощей ушло в океан! А на мощи надо молиться, ими нельзя разбрасываться. Федора Конюхова потеряете — не обеднеете, а мощи жалко, — сказал священник-путешественник на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня». Также, по словам священника, с ним в полете была икона Божией Матери «Путеводительница».

— Были проблемы с кислородом, взорвался один баллон, когда не работали горелки, печка отказала… пришлось воровать для печки газ от горелок, но температура не поднималась выше минус 20, все приборы замерзли… Но с Божией помощью все решилось, — поделился отец Федор.

---------
Как еще шар не разбился о твердь небесную ???


Интервью с беженцем из КНДР

Оригинал взят у svobodaradio в Выживший
Интервью с беженцем из Северной Кореи



В 2012 году журналист Роман Супер завербовался в российское общество изучения идей чучхе, чтобы с группой лояльных Северной Корее людей – а не как турист – побывать в самой закрытой стране мира. После этой поездки, подробно описанной на сайте Радио Свобода, журналист задался целью во что бы то ни стало отыскать беженцев из КНДР в любой точке мира, чтобы сверить свои впечатления от Северной Кореи, окутанной неправдоподобными слухами и мифами, с реальными знаниями об этой стране от бывших граждан КНДР (настоящим гражданам общаться с иностранцами запрещает закон). Задача оказалась практически неподъемной. Перебежчики из Северной Кореи, опасаясь быть вычисленными властями КНДР, общаться с журналистами не торопятся. А рассказы тех перебежчиков, кто соглашается на интервью западным СМИ, как правило, напоминают пропагандистские байки. Однако спустя четыре года поисков Роману Суперу все же удалось отыскать беженца из Пхеньяна, который согласился на откровенный и неангажированный разговор.

"Как только мне начинало казаться, что в КНДР случилась оттепель, всегда происходило что-то, что приводило к еще более серьезным заморозкам. Ким Ир Сен становился совсем стареньким, он смягчался, появился намек на оттепель, но тут пришел Ким Чен Ир, который с большим энтузиазмом этот намек уничтожил. Из шестидесяти трех человек, которые учились со мной в школе, осталось только тринадцать. Семьи некоторых детей отправили в ссылку, об этом сообщалось. А кто-то просто пропал и все. Никто ничего про этих людей не знает".

Читайте на сайте Радио Свобода.

От себя:
Рассказ выглядит весьма убедительно, не похоже на стандартные страшилки про эту страну

Добро пожаловать в не обезображенные цивилизацией края

Оригинал взят у a_nikonov в Эх, хорошо в стране российской жить!
Только что домой приехал. С телевидения меня вез водитель, с которым мы, как говорит моя жена, зацепились языками. Выяснилось, что он заядлый путешественник. Но за границу не ездит принципиально: "Я еще Россию не всю объездил". Хотя в России мужик объездил уже реально много. Например, лет десять назад они двумя семьями на двух джипах отправились из Москвы в Магадан. И доехали, что интересно. Все путешествие заняло два с половиной месяца. Питались грибами, ягодами, диким чесноком, рыбой, рябчиками, зайцами, лебяжьими яйцами, красной икрой - в общем, всем, что собирали, вылавливали и настреливали. Солярку брали у военных, на машинно-тракторных станциях и у машинистов локомотивов.
- Смотришь по карте, где железная дорога. Едешь туда, ждешь, больше суток никогда не ждали. Поднимаешь руку со стаканом, останавливаешь локомотив. И машинист тебе за стакан спирта все емкости соляркой зальёт. Заправок же там нет. Дорог, в европейском понимании этого слова, тоже нет. Полторы тысячи километров можно проехать по проселкам и руслам рек и никакого жилья не встретить...
Там всё странно, в этой незнакомой нам России. Путешественники почти ничего не покупали в этой поездке, потому как - натуральный обмен.
- Мы набрали в дорогу старой одежды, спирта, перочинных ножей, сахару - и меняли на то, что нам было нужно. Один раз дал я мужику пятисотку, он отказался: "Нет, нам ваших денег не надо. Что у вас есть из полезного? Сахар? Спички?" Как у папуасов - можно на перочинный ножик или старую куртку выменять мешок кедровых орехов... Конечно, иногда они выезжают в мир. Одна бабка, например, раз в два года ездит получать пенсию за 800 километров. Она знает, когда идет лесовоз, садится к машинисту и едет до развилки. Там на следующий день пересаживается на кукушку и едет до поселка, где получает деньги и ждет обратной оказии. Все путешествие за пенсией у нее занимает месяц.
Но самое интересное то, что в этом путешествии мой новый знакомец добрался до мест, где керосин жгут по праздникам, а в обычные дни освещают дома лучиной. Он даже выменял у них на свою старую куртку светец. Это, если кто не знает, такая кованая рогулька, куда закрепляется лучина.
- Мне не только светец дали, но и плошечку под него, куда наливается вода, чтобы угольки и пепел в туда падали. И вдобавок научили лучины калить.
- Что значит "лучины калить"?
- Ну простую березовую лучину в светец сразу не вставляют, она будет гореть неравномерно, коптить начнет, да и сгорит почти сразу. Поэтому лучины сначала калят в печи - разгребают угли и кладут лучины на горячий под, чтобы они прокалились и стали коричневыми. Вот тогда лучины горят хорошо.
- Это какой-то пиздец. Впервые слышу, чтюбы в 21 веке люди лучины жгли... А что они там носят, чем моются, где берут металл?
- Моются золой и чистотелом, ходят в баню. Носят, что с большой земли случайно попало. Например, мужик, у которого я светец выменял, носил свой армейский бушлат или спецовку, не знаю, как назвать - со знаком радиационной опасности на спине. А представьте его ботинки! У них вместо подметок - автомобильная покрышка. Ну а ножи и прочие металлические предметы куют, у них кузнец есть. Слава богу у нас по северам этого металла валяется..
- А документы у них вообще есть?
- Я не интересовался. Но что касается лучин, то это как раз не очень и удивительно, так далеко ехать не надо, чтобы лучины увидеть - у нас в полутора тысячах километров от Москвы лучинами дома освещают.
- Где?
- В Карелии. Там в глухомани нет электричества, поэтому люди не знают, что такое телевизор, холодильник. Колбасу они впервые увидели, когда я им показал...
голова

С какой целью устроили "Одесскую Хатынь" ?

Что случилось в Одессе 2 мая прошлого года, помнят все. А теперь следи, гномик, за руками. Событие случилось в аккурат за 9 дней до....
[Spoiler (click to open)]
Референдума о самоопределении Донецкой и Луганской Народных Республик


Всё понятно ?
[Spoiler (click to open)]Этот инцидент преследовал одну цель: чтобы стадо в Донецкой и Луганской обл. все, как один поскакало, стуча копытами, на изб. участки, и проголосовало, "как надо", ведь, иначе их ждет...(см. выше). Страх - великий мотиватор. Хронология прослеживается прямая, никаких случайностей тут быть не может. . То есть, эти 50 трупов в Одессе - была плата за вот такую разводку. Но, только те 50 уже об этом не узнают.

Повторяю: у всего этого блядства одни заказчики и операторы. Никакого "противостояния" нет. Скот ведут на убой. И как правильно заметил Беркем, АТО невозможно, и никогда не возникло бы без второй "воюющей стороны, которая четко обозначит себя в качестве воюющей". Вот ее и "появили". Потом вот референдум дали провести ,чтобы мышеловка захлопнулась окончательно.

Кстати, не считаете-ли, что организаторы, которые согнали эту толпу на "мирный митинг против фашизма в Одессе" (тупой и бессмысленный цирк, если что) - попы гапоны ? Интересно, что это, как-бы очевидно, но в таком контексте вопрос не поднимался ни разу

 Кстати, а все в курсе (сомневаюсь),что там никого "живьем не сожгли" ? Трупы потом обнаружили с колото-резаными и с огнестрелом, и лишь немногие со следами ожогов. Но, и эти ожоги были посмертные - их убили, а потом уже облили бензином и сожгли. То есть внутри уже сидела зондер-команда  и ждала. А  толпу кто-то туда направил. Кто, как не организаторы "мирного пикета". Писал давно, меня эта истерика вокруг данного эпизода (частного чоужтам, откровенно достала давно, я на нее забил. Но, вата раз от разу пытается в виде аргумента вспомнить одессу.
 Нужен был именно инф. повод: "людей сожгли заживо нелюди". Все предельно понятно. Кто исполнители были ? А это не важно. Одно ясно точно: это было сделано при молчаливом согласии местных властей, в смысле, что откуда-то с самого верха был спущен циркуляяр: не вмешиваться ! А исполнителям потом дать "коридор" на выход.

Непонятно ? Тогда еще проще: дяде Вове подсобили киевские "партнеры". Я не утвержаю, что прямо, но невмешательство - это тоже не просто так. Ладно ,пусть не киевские, но начальник Одесской мусарни - Фучеджи, впоследствии сбежавший в Приднестровье - доказанный факт Опять-таки, не значит ,что они его вместе скоординировали, но по-факту  все стороны имеют с него свой гешефт. И все это противостояние - липа. Вот, только тем, кто реально погиб там и на Донбассе ,им уже не объяснишь ,что их использовали


Новый год - черномагический ритуал

Оригинал взят у alexandrafl в Новый год - черномагический ритуал

23 декабря первый день, когда начал увеличиваться день – самое время встречать Новый год. Однако, этот праздник нас приучили отмечать при странных обстоятельствах: ночью, используя мертвое дерево и необычные ритуалы.

Известно, что празднование Нового года 31 декабря ввел Петр 1 своим указом, одновременно изменив и летоисчисление на Руси. До этого 31 декабря Новый год русские не встречали, начнем с того, что у нас считали лета, а не годы. Год-гад-змей подколодный – слишком много совпадений для случайности. К тому же, многие народы подчиняются гадам, и их религиозные символы пронизаны изображениями этих тварей. Лишь у русских – сказания о побежденных змеях и Георгий Победоносец (правда, под копьем его василиск, но это уже другая тема).

[будьте осторожны]

Был у предков наших и Семен Летопроводец день в сентябре, и Святки. Но в любом случае праздники у славян, как и у других народов, впрочем, были привязаны к астрономическим событиям. Так ли это случайно?

Археологами найдено множество древних обсерваторий, сооружений, ориентированных по сторонам света, и призванных определять точно время таких астрономических событий, как солцестояние, зимнее и летнее. Проплаченные академиями ученые додумались до того, что наши предки таскали тяжеленые камни и прикладывали немалые усилия для их строительства лишь для того, чтобы точно определить когда начинается весна и когда бросить в землю семена.

В наше время с появлением более щадящих способов астрономических наблюдений, интерес аграриев к точному исчислению времени начала сельхоз работ иссяк, и они принялись определять сроки готовности земли, просто сунув в нее палец по весне. Наверное, наши предки не были такими дураками, как мы, и соблюдали ритмы вселенной. Всё вокруг подчинено им, только не наши действия.

Мы встаем по будильнику, а не по солнцу; работаем одинаково продолжительно и зимой и летом; отмечаем свои праздники вопреки повелениям природы. И между прочим, современному человеку странно слышать выражения – «по полудни», «встретимся на заре» или «вечор». А ведь еще не так давно главные часы страны на Спасской башне имели совсем другой вид. Там отсутствовали стрелки, циферблат был разбит на 16 часов и начинал свое вращение неизменно с восходом солнца.

Как это здорово и полезно, когда день всегда начинается с восходом солнца и заканчивается на закате! Когда зимой можно работать меньше, а летом часы длиннее. Когда с нового года начинают увеличиваться дни, предвещая весну!

Отсюда и восьмерка, если говорить точно по-русски – «осьмица» - ось – середина суток. Читая старинную литературу мы повсеместно натыкаемся на фразы типа «на рассвете», «по полудни», «с восходом утренней звезды». Почему не просто в 7 утра? А потому, что день начинался с восхода солнца, а не как сейчас – по часам. Количество часов в дне было неизменным от восхода до заката. И их длительность менялась в зависимости от времени года.

Теперь же мы живем не по природе, а по «атомным» часам, являющимся эталоном неизвестно чего. Уродуем и гробим свое здоровье в угоду чужим интересам.

Всё началось с Петра. Большевики продолжили славную традицию установления праздников «от фонаря». Хотя, не совсем от фонаря: 23 февраля и 8 марта почему-то совпали с весьма сакральными датами, 1 мая – с днем рождения неких богатейших мира сего, и т.д.

Основа любого праздника – ритуал. Потому что праздник (по-Ра- зделать) – это не выпивка и закуска, а определенные действия, предназначенные для получения энергии путем усиления природных ритмов с помощью ритуалов. Поэтому и нравится людям Новый год, что это единственный праздник, сохранивший элементы ритуального действа.

Древние праздники все были ритуальными. И Масленница, и Илья, и Троица. Почему-то у русского народа удалось вытравить эти традиции, а новые просто не прижились. И в первую очередь от того, что они не были связаны с природными ритмами. А во вторую – из-за дискредитации идеологической составляющей. Новый год остался, но легче ли от этого?

Основным ритуальным предметом этого праздника является срубленная ель.

«В лесу родилась елочка,

В лесу она росла…

Везет лошадка дровеньки,

А в дровнях мужичок,

Срубил он нашу елочку под самый корешок.

Срубил он нашу елочку под самый корешок.»

Не правда ли странная песенка для детишек? Помнится, я ёжилась от таких слов! Что ж, такой уж праздник. Согласно древним магическим представлениям ель – культовое дерево нижнего мира. В древности было принято подкапывать корни ели, немного выворачивать её из земли, в образовавшуюся яму класть без гроба умершего, а потом сажать дерево на прежнее место.

Приметы и суеверия про ель:

Если ель во дворе болеет, засыхает или в нее ударяет молния, это значит, что хозяин или хозяйка дома вскоре умрет.

Сосну, а в особенности ель, не следует иметь в своем дворе.

Ель — дерево, забирающее энергию, дерево-вампир.

Даже гроб делали из ели.

Подробнее здесь (Кому не страшно «многабукафф»)

[подробнее о дереве смерти]

Ель - дерево нижнего мира

Еловый бор – «священная роща» и кладбище выступают как особый локус, как мир предков, который определяет свои законы поведения. В нем все принадлежит предкам, здесь нельзя смеяться, шуметь, собирать ягоды, грибы, дрова, рубить деревья. Он может выполнять лечебные функции. Ель – дерево мертвых, дерево иного мира, оно связано с культом предков.

В религиозно-магических представлениях финно-угорских народов ель была связующим звеном между мифологическими мирами (живых и мертвых) и потому широко использовалась в похоронной обрядности.

О принадлежности ели к иному миру и ее связи с предками красноречиво свидетельствуют священные рощи старинных кладбищ в Карелии, Коми и др. регионах, состоящие из хвойных пород, преимущественно из ели - kuusikko (ельник).

На карельских кладбищах нередко можно увидеть ель (космическую вертикаль), увешанную тряпочками и полотенцами. В п. Винница существовал обычай поклонения еловому пню на кладбище (все, что, видимо, осталось от культовой ели), к которому крестьяне приносили молоко, шерсть, сало, свечи и деньги.

Древний могильник д. Колодно (16 км от Луги) состоял из елей и на одной из них висел каменный крест, который крестьяне использовали в лечении разных болезней, кладбищенскую часовню больные оползали три раза.

В карельских причитаниях плакальщица от имени умершего просит приготовить ему «красивые места» (могилу) внутри «золотом истекающих еловых лесов».

В вепской погребальной обрядности отмечается важная роль погребальных носилок (как, впрочем, и у многих других финно-угорских народов), на которых несли умершего до могилы. Их делали из двух еловых жердей, а после погребения их оставляли на могиле (8). Еловыми ветками удмурты стегали друг друга, возвращаясь с кладбища, чтобы духи не следовали за живыми к дому. А на старом кладбище д. Алозеро в размытых погребениях встречаются могилы, в которых покойный был покрыт еловой корой. Коми при закладке нового дома для нижнего венца выбирали елку, которой придавалась символика «души предков», а потому и сам народ получил прозвище – «ельники».

Идея древесной ветви как вместилища души досконально разработана Дж. Фрэзером. Интересно, что имеются и прямые указания на эту связь. Так, в Дмитровском крае в Подмосковье, по материалам А. Б. Зерновой, в ветки, которыми украшают стены и передний угол избы на троицу, по местным поверьям, вселяются души умерших родственников.

Крыши могучих северных домов держались на конструктивных деталях, которые получили странное название - «курицы». Делались они из корневища ели. Если учесть, что обильные этнографические материалы постоянно напоминают о соотношении курицы с миром мертвых, то, видимо, название это неслучайно.

Почему именно «курица»? Значение этой интересной архитектурной детали еще требует изучения, но все же ряд смыслов уже можно выделить. Точное функциональное определение этой детали дает В. Даль: «курица в значении крюка, кокоры на кровлю...». Это же определение дает и Словарь русского языка IX—XVII вв: «Куръ — приспособление для поддержки чего-либо, крюк». Но в крестьянском сознании произошло переосмысление этого образа, он оказался связан с миром предков. Вспомним «избушку на курьих ножках», святочные «перевертыши»: «Курочка бычка родила, поросеночек яичко снес» — оба персонажа принадлежат «иному» миру; обычай на поминках перекидывать курицу через могилу. Курица (диалектное) может обозначать «жмурика», покойника; «куриный бог» — камень с дырочкой или горлышко от бутылки являются ипостасью бога мертвых (горлышко керамического сосуда с живым цветком на иконостасе часовни Кирика и Улиты у дороги в д. Почозеро, Кенозерье).

Мотив курицы в духовной крестьянской жизни представлен широко в свадебных, похоронных обрядах, «куриных праздниках», в половой терминологии, сберегательной магии и магии плодородия. Дом и курица в народном сознании оказываются тесно связаны; солома, взятая с крыши Дома, как магическое средство помогает в размножении кур, а убитая курица при въезде в новый дом способствует благополучию хозяев. Известный исследователь мифологической прозы Н.А. Криничная пишет по этому поводу: «курицы, получившие семантически значимое декоративное оформление, осмысляются в похоронных причитаниях и верованиях как одно из мест, где в последний раз показывается воплотившийся в птицу умерший, точнее его душа, перед тем как покинуть навсегда этот мир». «Концам балок — куриц придавали фантастические формы змеи с разинутой пастью или некоего чудовища с рогами».

Известен у финно-угорских народов (карел, финнов и др.) и такой знаковый обычай, как рубить карсикко – особым образом обрубать сучья у хвойного дерева (ели или сосны). Тема эта хорошо изучена А.П. Конкка. Этот многоаспектный символ вырастает в ритуальном поведении (похоронном, свадебном, промысловом и др. обрядах) до вселенских категорий, несет в себе функции «посредника между мифологическими мирами» - мертвых и живых.

Сохранился до сих пор обычай устилать еловыми лапками пол помещения, в котором прощаются с умершим, дорогу, по которой несут гроб. Еловые ветки были материальным знаком животворной силы обрядового дерева (ели), аналога или заместителя мифологического мирового древа, в них было средоточие животворной природной силы». На обрубленных ветках карсикко сидели во время ритуальной трапезы, помелом из хвойных пород опахивали могилы в северных районах Карелии, зеленые хвойные ветки бросали в подол молодой хозяйке, что должно способствовать семейному счастью и рождению детей, помелом из хвойных веток подметали под печи и относили его в хлев, чтобы овцы ягнились. Хвойную ветку, украшенную лентами, возили в санях с чучелом масленицы или в особых дровнях в праздник масленицы возили еловое дерево в некоторых северных районах расселения русских и в Поволжье . Из еловых или сосновых досок изготавливали гроб.

Деревян гроб сосновый,

Ради мене строен…

(Духовная песня старообрядцев) .

У печерских староверов гроб, действительно, изготовляли из ели.

В.Г. Брюсова, обследовав часовню в карельской д. Маньга (памятник ХVII-ХVIII вв.), пишет: «Иконы местных писем большей частью писали на сосновых или еловых досках…». Это же явление отмечается и в Сибири – народные иконы там также писались на ели. Случайно ли это? Имела ли порода дерева сакральное значение? Карельский искусствовед В.Г. Платонов, основываясь на предыдущих исследованиях И.А. Шалиной, В.Г. Брюсовой, Н.Н. Воронина, выдвигает теорию, что анализируемая им икона из Успенской часовни д. Пелкула «Сошествие во ад с деисусным чином» отразила в иконографии «существенные черты древнего погребально-поминального обряда», «связана с погребально-поминальными обрядами, происходившими в часовне и на кладбище при д. Пелкула».

Анализируя коллекцию народных икон-примитивов из этой же часовни, Ершов В.П. пришел к тем же выводам о похоронно-поминальной их функции. Каждый персонаж иконы так или иначе «заботится» о благополучии умерших в ином мире, а через них и о живых.

http://chernayakobra.ru/index.php?/topic/1800-el-derevo-nizhnego-mira/


Хоровод

Тоже магический ритуал, призванный в первую очередь усилить эманации предмета, расположенного в круге. Соответственно энергии расположенного посередине хоровода мертвого дерева многократно усиливаются танцующими и воздействуют главным образом на них же.

Такое же значение имеет и традиция подкладывать под елку подарки (туда, куда наши предки совали гроб). В основном - это еда. Она впитывает смертоносные энергии и передается тем, кто ее ест.

Алкогольные возлияния расслабляют психику и защиту, способствуя еще большему воздействию ритуала смерти.

Не случайно после этого праздника почти все ощущают крайнее опустошение. Оно чувствуется по всей стране – она будто бы затихает на многие дни, не в силах прийти в себя.

Нужно отметить, что празднование Нового года, несмотря на царский указ – сравнительно недавняя затея. Пышно встречать этот праздник начали лишь накануне 1-ой Мировой войны. И это тоже не случайно – темные силы активно подталкивали Россию к катастрофе. И в наше время, когда мы наблюдаем почти полное безразличие властей ко всякого рода праздникам, отношение к этому событию крайне внимательное. В самых захолустных провинциях обязательно устанавливают ёлку и устраивают гуляния. Для этого любой бюджет изыскивает средства. Правительство, в свою очередь, щедро раздает выходные после Нового года.

Уже много лет я не праздную Новый год. Устрашающая поговорка «как встретишь Новый год – так и пройдет» действует безукоризненно. Год проходит без ночных бдений, пьянок и депрессий.

В Европе принято праздновать Рождество. Ну, а к России всегда было особенное отношение.

Все права защищены©Александра Лоренц

Репостинг с указанием источника и автора приветствуется!

Фотоматериалы использованы из сети интернет в качестве цитат, в ознакомительных целях и не для коммерции.

Мои книги можно найти здесь здесь: http://lorentz.nnovo.ru/katalog/c1-istoricheskie_lyubovnie_romani.html